Class Review 5
Lagi. Malam ini kembali
berkarib dengan sepi. Sepertinya akan
selalu berkarib dengan baik dengan hal yang satu ini. Menuliskan untaian kata yang akan menjadi
sebuah tulisan yang indah. Tulisan yang
akan mengingatkan kembali momen-momen yang indah di kelas writing pada hari Selasa, tanggal 4 Maret 2014. Hari dimana saya dan teman-teman seperjuangan
saya melewati pertemuan kelima dalam mata kuliah writing.
Begitu banyak momen-momen yang berharga dalam pertemuan
kelima tersebut. Terlebih lagi mengenai critical review yang ditulis oleh Howard Zinn yang berjudul “Speaking
Truth to Power with Books”. Dalam membuat critical review tersebut, masih terdapat banyak
kekurangan-kekurangan. Hampir sebagian
besar dari kami dalam membahas artikel tersebut seolah-olah tidak peka mengenai
hubungan antara history dengan literacy.
Padahal dalam artikel tersebut membahas mengenai Christopher
Columbus, namun tidak dituliskan secara eksplisit mengenai keterkaitan antara
sejarah dengan literasi.
Orang-orang yang mampu
membolak-balikan sejarah atau orang-orang yang mampu menulis sejarah yaitu
orang- orang yang mempunyai literasi yang tinggi. Walaupun kita memiliki literasi yang baik,
tetapi belum bisa menulis sejarah, tentunya kita belum bisa dikatakan sebagai
orang yang memiliki literasi yang tinggi.
Dalam hal ini, literacy
as a social practices. Dalam
perspektif sosial pada keaksaraan tidak
berfokus pada kemahiran individu atau penggunaan keterampilan, tetapi lebih
pada cara orang menggunakan bahasa tertulis dalam kehidupan sehari-hari mereka. Literasi dari perspektif ini dipandang sebagai
praktik sosial. Berikut ini kutipan dari
Barton dan Hamilton (1998: 8) menawarkan
ringkasan tentang apa artinya untuk mempertimbangkan keaksaraan sebagai praktik
sosial.
Literasi sebagai
praktik sosial, memiliki berbagai fungsi diantaranya
untuk mengatur kehidupan sehari-hari, komunikasi personal, kesenangan pribadi,
dokumentasi kehidupan pribadi, pemaknaan diri dan lingkungan, dan partisipasi
sosial. Hanya dengan melihat literasi sebagai satu praktik sosial kita
bisa menemukan faktor-faktor sosial budaya yang mempengaruhi motivasi
baca-tulis, untuk kemudian bisa membentuk (kembali) peran literasi untuk
meningkatkan kualitas hidup bermasyarakat.
Berbicara mengenai sejarah dengan literasi. Para penulis sejarah Islam sepakat, bahwa
titik tolak sejarah peradaban Islam dimulai dari peristiwa turunnya wahyu pertama
kepada nabi Muhammad di Gua Hira. Wahyu
pertama yang terdapat dalam surah al-Alaq itu, ternyata diawali dengan
perintah iqra’ (bacalah), bukan perintah sholat, puasa dan
ibadah-ibadah lainnya. Para ahli tafsir
mengatakan: “Mengapa ayat pertama itu diawali dengan perintah membaca? Karena
membaca adalah miftaahul ma’rifah (kunci pengetahuan)”. Ayat
inilah yang menjadi embrio peradaban Islam melalui budaya literasi (literacy
culture) yang kuat. Menurut agama Islam, membaca adalah
kewajiban yang bersifat individual sebagai konsekuesi penciptaan kita sebagai
manusia. Maka tidak mengherankan, ada banyak ribuan ilmuan yang lahir
dari rahim peradaban Islam. Bahkan,
peradaban Barat banyak mendapatkan pengetahuan dari peradaban Islam dalam
bidang ilmu pengetahuan seperti yang diakui oleh Ilmuan Barat sendiri, misalnya
pengakuan Goerge Sarton dalam bukunya bertajuk Introduction to
the history of science.
Fakta ini sengaja ditampilkan
untuk memperkuat gagasan kita tentang pentingnya membangun budaya literasi
untuk menciptakan masa depan peradaban Indonesia yang lebih bermartabat,
unggul, dan kompetitif dengan bangsa-bangsa lain.
Selain hubungan
sejarah dengan literasi yang tidak dijelaskan secara eksplisit, kesalahan yang
lainnya yaitu dalam hal re-contextual. Dalam hal ini, konteks penulisannya masih
lemah. Dalam sebuah wacana terdiri dari
teks dan konteks. Konteks mencakup semua
faktor-faktor seperti yang penulis dan pembaca membawa ke proses pembentukan
makna, terutama diskursif mereka kompetensi dan kerangka pertimbangan nilai.
Guy Cook memberikan satu daftar mungkin dari dimensi yang berbeda
dari 'konteks' dalam bukunya yang berhubungan dengan iklan.
Konteks mencakup semua hal
berikut :
1 substansi : materi fisik yang
membawa atau menyampaikan teks
2 musik dan gambar
3 paralanguage : perilaku yang
berarti bahasa yang menyertainya, seperti kualitas suara, gerak tubuh, ekspresi
wajah dan sentuhan ( dalam kecepatan ), dan pilihan dari jenis huruf dan ukuran
huruf ( secara tertulis )
4 Situasi : sifat dan hubungan
objek dan orang-orang di sekitarnya teks, seperti yang dirasakan oleh para
peserta
5 co - teks : teks yang
mendahului atau mengikuti yang di bawah analisis , dan yang peserta menilai
milik wacana yang sama
6 intertext : teks yang peserta
anggap sebagai milik wacana lain, tapi yang mereka persekutukan dengan teks di
bawah pertimbangan , dan yang mempengaruhi interpretasi mereka
7 peserta : niat dan
interpretasi mereka, pengetahuan dan keyakinan, sikap interpersonal, afiliasi
dan perasaan
8 fungsi : apa teks dimaksudkan
untuk melakukan oleh pengirim dan addressers, atau dianggap dilakukan oleh
penerima dan addressees.
Menurut Fowler (Sugira Wahid dan Juanda, 2006:77),
wacana tentu saja berbeda dengan teks, sebab wacana merujuk pada kompleksitas
aspek yang terbentuk oleh interaksi antara aspek kebahasaan sebagaimana
terwujud dalam teks dengan aspek luar bahasa.
Interaksi tersebut selain menentukan karakteristik bentuk komunikasi
ataupun penggunaan bahasanya juga berfungsi dalam menentukan makna suatu
teks. Unsur yang dimaksudkan adalah
diluar bahasa tersebut merujuk kepada partisipan atau peserta komunikasi,
tujuan, dan konteks dalam persfektif kajian linguistik secara kritis.
Sebagaimana
yang telah disampaikan oleh Fowler, Cook
(Sugira Wahid dan Juanda, 2006:78) merumuskannya sebagai berikut:
a.
Teks merupakan
semua bentuk bahasa baik itu kata-kata yang tercetak di kertas, tetapi juga
berbagai ekspresi komunikasi, seperti: ucapan, musik, gambar, efek suara, dan
sebagainya.
b.
Konteks terdiri
atas semua situasi yang berada diluar teks dan mempengaruhi pemakaian bahasa,
seperti: partisipan, situasi, fungsi, dan sebagianya.
c.
Wacana adalah
teks dan konteks sebagai suatu kesatuan.
Menurut Ken Hyland
(2002;2009), terdapat beberapa Key Issues
in Writing Research and Teaching, diantaranya:
1)
Context
Cara
kita memahami tulisan memiliki perkembangkan melalui pemahaman yang semakin
canggih dari konteks. Kami menyadari
bahwa makna bukanlah sesuatu yang berada dikata-kata yang kita tulis dan kirim
ke orang lain, tetapi diciptakan dalam interaksi antara penulis dan pembaca
karena mereka memahami kata-kata ini dengan cara yang berbeda, masing-masing berusaha
menebak niat yang lain. Cutting ( 2002:
3 ) menyatakan bahwa ada tiga aspek utama konteks penafsiran ini, yaitu:
• konteks situasional : apa
yang masyarakat tahu tentang apa yang dapat mereka lihat sekitar mereka;
• latar belakang konteks
pengetahuan : apa yang masyarakat tahu tentang dunia, apa yang mereka tahu
tentang aspek kehidupan, dan apa yang mereka tahu tentang satu sama lain;
• co - tekstual konteks : apa
yang masyarakat tahu tentang apa yang mereka miliki telah mengatakan.
Dimensi Halliday (1985)
tentang konteks, yaitu sebagai berikut:
• Field: Mengacu pada apa yang
terjadi, jenis aksi sosial, atau apa yang teks adalah tentang ( topik bersama
dengan bentuk-bentuk yang diharapkan secara sosial dan pola biasanya digunakan
untuk mengekspresikan itu ).
• Tenor : Mengacu pada siapa
yang mengambil bagian, peran dan hubungan peserta ( status dan kekuasaan mereka,
misalnya, yang pengaruh keterlibatan, formalitas dan kesopanan ).
• Mode: Mengacu pada apa bagian
bahasa diputar, apa yang peserta mengharapkan untuk lakukan untuk mereka (
apakah lisan atau tertulis, bagaimana informasi terstruktur, dan sebagainya ).
2)
Literacy
Menulis
bersama dengan membaca, adalah tindakan keaksaraan : bagaimana kita benar-benar
menggunakan bahasa dalam kehidupan kita sehari-hari. Konsepsi modern keaksaraan mendorong kita
untuk melihat tulisan sebagai praktik sosial, bukan sebagai keterampilan
abstrak dipisahkan dari orang-orang dan tempat-tempat di mana mereka
menggunakan teks. (Hyland, 2002;2009:
48).
Dibawah ini merupakan
konsep dari pandangan sosial keaksaraan menurut Barton (2007:
34-5), diantaranya:
1 . Literasi adalah kegiatan
sosial dan jauh lebih baik dijelaskan dalam hal orang praktik keaksaraan.
2 . Orang-orang memiliki
kemahiran yang berbeda yang berhubungan dengan berbagai domain kehidupan.
3 . Praktik keaksaraan
masyarakat terletak dalam hubungan sosial yang lebih luas, sehingga perlu untuk
menggambarkan pengaturan peristiwa keaksaraan.
4 . Praktik keaksaraan berpola
oleh lembaga-lembaga sosial dan kekuasaan hubungan, dan beberapa kemahiran yang
lebih dominan, terlihat dan berpengaruh daripada yang lain.
5 . Literasi didasarkan pada
sistem simbol sebagai cara untuk mewakili dunia kepada orang lain dan diri kita
sendiri.
6 . Sikap dan nilai-nilai yang
berkaitan dengan panduan keaksaraan tindakan kita untuk komunikasi.
7 . Sejarah kehidupan kita
mengandung banyak peristiwa keaksaraan dari mana kita belajar dan yang
memberikan kontribusi hingga saat ini.
8 . Sebuah peristiwa keaksaraan
juga memiliki sejarah sosial yang membantu menciptakan arus praktek.
3)
Culture
Gagasan
bahwa pengalaman penulis dari praktik keaksaraan yang berbeda masyarakat akan
mempengaruhi pilihan linguistik mereka menunjukkan bahwa guru harus
mempertimbangkan bagian yang yang dimainkan budaya dalam menulis siswa. Budaya secara umum dipahami sebagai historis
ditransmisikan dan jaringan sistematis makna yang memungkinkan kita untuk
memahami, mengembangkan dan mengkomunikasikan pengetahuan dan keyakinan kita
tentang dunia (Lantolf, 1999). Akibatnya, bahasa dan pembelajaran adalah
dikepung dengan budaya (Kramsch, 1993). Hal ini sebagian karena nilai-nilai
budaya kita tercermin dalam dan dilakukan melalui bahasa, tetapi juga karena
budaya membuat tersedia bagi kita dengan cara tertentu diambil-untuk-diberikan
mengorganisir persepsi dan harapan, termasuk yang kita gunakan untuk belajar
dan berkomunikasi secara tertulis. Dalam menulis penelitian dan pengajaran, ini
adalah wilayah retorika kontrastif.
(Hyland, 2002;2009: 54)
4)
Technology
Untuk
menjadi orang yang melek hari ini berarti memiliki kontrol atas berbagai media cetak
dan media elektronik. Banyak yang
terakhir memiliki dampak yang besar pada cara kita menulis, genre kita buat,
identitas pengarang kita asumsikan, bentuk produk jadi kami , dan cara kita
terlibat dengan pembaca. (Hyland, 2002;2009: 58)
Dibawah ini konsep pengaruh
teknologi elektronik pada penulisan, yaitu:
• Ubah menciptakan, mengedit,
proofreading dan format proses
• Kombinasikan teks tertulis
dengan media visual dan audio lebih mudah
• Izinkan penulis akses ke
informasi lebih lanjut dan untuk menghubungkan informasi yang
dengan cara baru
• Blur tradisional lisan dan
tertulis perbedaan saluran
• Memfasilitasi masuk ke
komunitas wacana baru on-line
• Meningkatkan marginalisasi
penulis yang terisolasi dari baru menulis teknologi
5)
Genre
Genre
diakui jenis komunikatif tindakan, yang berarti bahwa untuk berpartisipasi
dalam acara sosial, individu harus terbiasa dengan genre yang mereka hadapi di
sana. Oleh karena itu, genre sekarang
menjadi salah satu konsep yang paling penting dalam bahasa pendidikan saat ini. Ini adalah adat , namun, untuk
mengidentifikasi tiga pendekatan genre ( Hyon , 1996; Johns, 2002) :
( a) pekerjaan Australia dalam
tradisi Sistemik Fungsional ilmu bahasa
( b ) pengajaran bahasa Inggris
untuk Keperluan Khusus
( c ) studi Retorika Baru
dikembangkan Amerika Utara dalam komposisi konteks
(Hyland, 2002;2009: 63)
6)
Identity
Penelitian
terbaru telah menekankan hubungan dekat antara menulis dan identitas seorang
penulis. Dalam arti luas, identitas
mengacu pada 'cara bahwa orang-orang menampilkan siapa mereka satu sama lain' (
Benwell dan Stokoe, 2006: 6 ) : kinerja sosial dicapai dengan menggambar pada
tepat sumber daya linguistik. Oleh karena itu, identitas dipandang sebagai
dibangun oleh kedua teks kita terlibat dalam dan pilihan bahasa yang kita buat,
sehingga bergerak identitas dari pribadi ke ranah publik, dan dari proses
tersembunyi kognisi konstruksi sosial dan dinamis dalam wacana. (Hyland, 2002;2009: 70)
Dalam pertemuan kelima tersebut, Mr.Lala menyuruh kami
untuk membuat free writing mengenai
Howard Zinn, yaitu dalam waktu sekitar 30 menit. Inilah hasil free writing:
Howard Zinn is a
historian of America, writer, politicus, and
activis. He was born on August 24th
1922. He was a Profesor in the Boston
University. He has written more than 20
books. The best-seller of his book is
entitled A People’s History of The United States. He was brave to write about that book. That was because of that book described about
a history of America continent. Beside
that, the first destination of that book is Christopher Columbus.
Menurut Mr.Lala free writing tersebut bukan critical,
melainkan hanya biografi dari Howard Zinn.
Oleh karena itu, tulisan yang saya kerjakan tersebut harus diperbaiki
kembali agar menjadi tulisan yang berbentuk critical.
Dari pembahasan
ini, maka dapat disimpulkan bahwa sejarah memiliki keterkaitan dengan
literasi. Orang-orang yang menulis
sejarah yaitu orang-orang yang memiliki literasi yang tinggi. Literasi
sebagai praktik sosial, memiliki berbagai fungsi diantaranya
untuk mengatur kehidupan sehari-hari, komunikasi personal, kesenangan pribadi,
dokumentasi kehidupan pribadi, pemaknaan diri dan lingkungan, dan partisipasi
sosial. Dalam hal writing,
terdapat key issues sebagaimana
dikutip dalam Hyland (2002;2009), diantaranya: context,
literacy, culture, technology, genre, dan identity.
Referensi
[Mikko_Lehtonen]_The_Cultural_Analysis_of_Texts_(BookFi.org).pdf
[Ken_Hyland]_Teaching_and_Researching_Writing_(2nd(BookFi.org).pdf
Tidak ada komentar:
Posting Komentar
a space for comment and critic